1
由逐“末”到逐“本”
在步入職場(chǎng)剛剛一年的時(shí)候，公司沒(méi)有按之前所說(shuō)的“管理培訓(xùn)生”（Management Trainee）計(jì)劃對(duì)我們做出相應(yīng)安排，而是讓我們繼續(xù)待在普通而平凡的工作崗位上，看著自己的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，我深感痛苦。
于是，我一心想要晉升，想從普通職員一躍成為副經(jīng)理（Associate Manager)。然而，我卻沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)自己那時(shí)的能力是否真的配得上這個(gè)職位。
后來(lái)，我如愿以償，在工作后不到兩年的時(shí)間就做到了世界500強(qiáng)市場(chǎng)部副經(jīng)理的位置。我很得意，也很滿足。然而沒(méi)過(guò)多久我就發(fā)現(xiàn)，這次的升職不是嘉獎(jiǎng)，而是陷阱，是一個(gè)我給自己挖的陷阱，一個(gè)能力與職級(jí)并不相襯的陷阱，從本質(zhì)上說(shuō)，它是“拔苗助長(zhǎng)”。
因?yàn)槔习迮c我不在一個(gè)城市，沒(méi)人帶領(lǐng)和指導(dǎo)，所以那時(shí)的我不論做什么工作都只能自己琢磨、自己做；所以有些工作我能做好，有些工作因?yàn)槿狈α私馀c經(jīng)驗(yàn)無(wú)法做好，這樣就導(dǎo)致了工作中不少失誤的出現(xiàn)。
在這件事后，我逐步意識(shí)到，自己不該如此心急。因?yàn)樾募?，所以只顧追逐職?jí)的提升，卻忘了真實(shí)可靠的累積才是最重要和最關(guān)鍵的。
多年以后，我漸漸明白，當(dāng)初這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)正是：以前的我總喜歡去追逐“末”，即“舍本逐末”，卻忘記了真正的“本”是何物。
其實(shí)，這不僅是我一人的故事，我們中的大多數(shù)人都是如此，我們將很多事都“本末倒置”了。
這也是為什么，即使我們看了很多遍巴菲特的投資理念，將其倒背如流，然而一旦遇到眼前快速可得的利益，就發(fā)現(xiàn)難以做到。它的本質(zhì)原因就是我們急功近利的心，因?yàn)槟穷w心，我們的眼里只有“末”，而沒(méi)有“本”，甚至我們連巴菲特投資理念的“本”到底是什么都從未想過(guò)。
那“舍本逐末”到底是什么呢？
它是將事物的“根基”舍棄掉，卻去追逐事物“末端”的態(tài)度與行為。
就好比是殺雞取卵，為了取得“雞蛋”這個(gè)末，于是就殺了“雞”這個(gè)本，于是雖然得到了“末”，卻永遠(yuǎn)失去了“本”。我們都知道，如果留著雞，雞蛋總還會(huì)有，而且源源不斷；但如果殺了雞，那我們得到的雞蛋就是最后一顆雞蛋了。
所以，“舍本逐末”的結(jié)果必然不好。
即使“末”在現(xiàn)在看起來(lái)很是輝煌，但那也只能是一時(shí)的輝煌，它終究無(wú)法代替“本”的價(jià)值與力量。
正如知名制藥公司默克的創(chuàng)始人喬治默克曾經(jīng)說(shuō)的：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，藥物旨在救人，不在求利，但利潤(rùn)會(huì)隨之而來(lái)。”
在這里，好的藥物、有價(jià)值的藥物就是“本”，而利潤(rùn)則是“末”；當(dāng)我們?cè)谧分稹氨尽钡臅r(shí)候，“末”會(huì)隨之而來(lái)；相反，當(dāng)我們?cè)谧分稹澳钡臅r(shí)候，“本”反而會(huì)失之交臂。
在充分意識(shí)到“本”與“末”的關(guān)系后，現(xiàn)在的我不再急切，愿意去花很多時(shí)間把“本”做好，而這一點(diǎn)也成為了我現(xiàn)在做事的重要信念。以前，每當(dāng)我想到創(chuàng)業(yè)時(shí)，思考的是做什么事能讓我賺很多錢(qián)；后來(lái)，當(dāng)我想到創(chuàng)業(yè)時(shí)，思考的是這件事是我真正想做的嗎？是我的天賦才干所在嗎？是我人生的Calling（召喚）所在嗎？是能給其他人帶來(lái)價(jià)值和意義的嗎？
如果這些答案都是YES，我就知道已經(jīng)找到了那個(gè)“本”，可以去做了；相反，如果答案都是NO，我就會(huì)毫不猶豫的放棄，即使那個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目看起來(lái)非常誘人。
為什么？
因?yàn)閯?chuàng)業(yè)路上“九死一生”，如果純粹以賺錢(qián)為目的，就非常容易中途放棄；相反，如果抱持的信念是做自己真正熱愛(ài)、擅長(zhǎng)且是人生召喚并且能為更多人帶來(lái)意義和價(jià)值的事，整個(gè)過(guò)程就會(huì)變得異常美妙，困難和挫折也可能會(huì)成為一首詩(shī)。
我相信，當(dāng)我在做真正有價(jià)值、有意義的事情時(shí)，哪怕眼前并沒(méi)什么收入，但未來(lái)一定能夠自給自足，越來(lái)越好。所以，我并不著急。
2
從追隨別人到追隨自己
我清楚的記得，當(dāng)年來(lái)上海讀書(shū)時(shí)的夢(mèng)想是 — 讀書(shū)時(shí)進(jìn)入世界500強(qiáng)實(shí)習(xí)，畢業(yè)后進(jìn)入世界500強(qiáng)工作。
因?yàn)槟菚r(shí)我發(fā)現(xiàn)周圍最優(yōu)秀的人最終都進(jìn)入了世界500強(qiáng)工作，所以，我也要成為與最優(yōu)秀的人一樣的人。
直到后來(lái)某一天，我才忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)夢(mèng)想其實(shí)并不是我自己的，而是別人的。所以，從本質(zhì)上講，它只是我的“羨慕”。我羨慕別人有的，所以自己也想擁有，將“羨慕”當(dāng)做了理想，因此也就忘記了應(yīng)該去追尋獨(dú)屬于自己的真實(shí)理想。
再后來(lái)，我更清晰的意識(shí)到，依照“比較”和“羨慕”去過(guò)生活是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)榧词鼓惚人腥硕悸斆?、?yōu)秀、漂亮，你也未必就能獲得真實(shí)的幸福；或者，就算你原封不動(dòng)照搬了你所“羨慕”的人的生活，你最終也會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本不是你想要的幸福。
就像我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一句話：“我們都在努力比旁邊的車開(kāi)得快，但卻不知道自己前進(jìn)的最終方向究竟是哪兒?！?/div>
我們前進(jìn)的最終方向到底是哪兒呢？
這個(gè)前進(jìn)的最終方向，說(shuō)的是我們一生中的終極大目標(biāo)，也可稱為“人生意圖”。有時(shí)候，這個(gè)人生意圖是我們自己主動(dòng)選擇的，但肯定不是通過(guò)“比較”與“羨慕”選來(lái)的；有時(shí)候，這個(gè)人生意圖則來(lái)自于我們的Calling，也就是“召喚”。
“召喚”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)玄，但對(duì)于那些深刻感受過(guò)它的人而言，卻非常真實(shí)。
我一直覺(jué)得，如果要用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞來(lái)解釋“召喚”，那就是“北極星”。這個(gè)詞來(lái)自于著名的神話學(xué)大師約瑟夫坎貝爾。他說(shuō)：“那時(shí)我的心中就像是有一顆北極星在指引著，而我則一直在追隨著這顆北極星，追隨著來(lái)自于內(nèi)心的極樂(lè)?！?/div>
事實(shí)上，每個(gè)人都有他自己的“北極星”，但絕大多數(shù)人終其一生也沒(méi)能意識(shí)到它的存在，更別提找到它，追隨它了。
當(dāng)北極星在天空閃耀的時(shí)候，會(huì)照亮你前方的路，于是你就能非常愉快的走上去，感受到極致的快樂(lè)。
當(dāng)我們看向頭頂那顆獨(dú)屬于自己的北極星時(shí)，“召喚”就會(huì)變得清晰；當(dāng)我們追隨那顆北極星不斷前行的時(shí)候，召喚就會(huì)變得越來(lái)越清晰，直到有一天你能用一句話將你人生的“召喚”表達(dá)出來(lái)。
于我而言，正是因?yàn)榭吹搅俗约耗窃絹?lái)越清晰、越來(lái)越明亮的北極星，才會(huì)在今年4月底辭去外企工作，拋下已有一切，追隨自己的“召喚”。到現(xiàn)在，我能越來(lái)越清晰的感受到它到底是什么了，之前的我只能感受到它的強(qiáng)烈召喚，于是便追隨著它走上了自己的路；但其實(shí)，那時(shí)的我并不知道它最終要將我?guī)蚝翁?。在我一路追隨、 不斷前行之后，這個(gè)召喚開(kāi)始變得越來(lái)越清晰、越來(lái)越確切。最近這些天，我覺(jué)得我已能清晰說(shuō)出自己的召喚了。
追隨自己并不意味著不向別人學(xué)習(xí)，也不意味著只聽(tīng)自己的。相反，這是一種批判性思考的習(xí)慣。
它讓我們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，會(huì)去想一想：這真是我想要的嗎？還是因?yàn)閯e人有，所以自己就想要了？或者是因?yàn)閯e人不要，所以我就覺(jué)得沒(méi)有意義了？
當(dāng)我們放下“追隨別人”的思維習(xí)慣與行為，轉(zhuǎn)而去“追隨自己”的靈魂、心靈和身體的召喚，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己才是一座真正的寶庫(kù)，一座一直都擁有卻不自知的寶庫(kù)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)而去追隨自己的腳步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寶庫(kù)里有一件件一直渴望卻沒(méi)能得到的寶物。其實(shí)，它們以前就存在，只是我們不自知。它們能幫我們找到屬于自己的路，成為真實(shí)且閃閃發(fā)光的自己，成為人世間獨(dú)一無(wú)二的自己。
3
從“非此即彼”到“第三選擇”
多年以來(lái)，我們受到的教育似乎就是“非黑即白”、“非此即彼”。
夫妻離婚時(shí)會(huì)跟孩子說(shuō)：“你選我還是選他？”
我們選工作時(shí)會(huì)想：“我去做公務(wù)員就等于放棄了作家夢(mèng)，我去寫(xiě)作了就等于一點(diǎn)兒收入都沒(méi)有了。”
但真是這樣嗎？
在我們的生活中，所有的選擇都得是“非黑即白”、“非此即彼”嗎？
其實(shí)，以前的我也保持著這樣一種思維模式。
我一直覺(jué)得，大多數(shù)人之所以會(huì)在都市里感到焦躁不安，是因?yàn)槲覀兣c自然，以及自己的內(nèi)心失去了聯(lián)系。
所以，以前有段時(shí)間，我一直偏執(zhí)的認(rèn)為終有一日我得隱于山林，因?yàn)橹挥心菢硬拍塬@得最終的寧?kù)o與自在。相反，如果一直處在都市之中，則將常常焦慮。
后來(lái)，在愛(ài)上江南園林后，我才逐漸明白了園林的哲學(xué) - 并不是所有選擇都得“非黑即白”、“非彼即此”，還有一種叫做“進(jìn)退自如”、“行于中道”。當(dāng)我們將園林的門(mén)推開(kāi)走出去時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了“入世”；當(dāng)我們走回園林，關(guān)上大門(mén)，開(kāi)始享受生活之美的時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了“出世”。
因此，從唐代王維開(kāi)始，中國(guó)文人都會(huì)在城市中或者城市附近建造園林，那樣就不需再像陶淵明一樣徹底的隱于山林，也不必再像大多數(shù)人那樣永遠(yuǎn)活在世俗之中。這就是中國(guó)文人對(duì)“出世”和“入世”的解決之道，他們沒(méi)有做出“非此即彼”的選擇，而是在“鐘鼎”與“山林”之間找到了一種平衡，從此進(jìn)退自如。
正如白居易所寫(xiě)：“進(jìn)不趨要路，退不入深山。深山太濩落，要路多艱險(xiǎn)，不如家池上，樂(lè)逸無(wú)憂患。”那時(shí)，他在洛陽(yáng)城里修了一座園子，名為履道坊。自此，從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，一千多年來(lái)，中國(guó)文人一直無(wú)法解決的“仕”與“隱”的矛盾終于通過(guò)園林得到了解決。
在我迷上了園林之后，有段時(shí)間執(zhí)意要買(mǎi)座帶院子的房子，好造一個(gè)園林。后來(lái)才意識(shí)到，這不過(guò)又是一次執(zhí)念罷了。既然園林能夠解決在都市中隱于山林的問(wèn)題，那就應(yīng)該還有其他方式能夠解決沒(méi)有自己獨(dú)屬園林的問(wèn)題。比如，盆景是微縮的園林，比如一棵樹(shù)木，一枝花，一盆苔蘚，一塊太湖石是不是也能成為一座園林？當(dāng)我在家中插花，做盆景，或者只是一邊品茶一邊看著家里的那些花草與湖石的時(shí)候，焉知不能生出“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”的奇妙感受？
當(dāng)我悟到這些道理后，就再?zèng)]提過(guò)隱居山林的林泉之致了。相反，我琢磨著如何插花、如何做山水盆景以及枯山水盆景，于是便做了許多有趣的嘗試。包括：布置餐桌花藝，移栽菖蒲，種植苔蘚，在瓶中插花，在花泥中插花，養(yǎng)各種類型的植物…...而我自己也從一個(gè)不太懂園林的人變成了一個(gè)極度癡迷江南園林的人，以至于只要有空，每個(gè)周末我都會(huì)出現(xiàn)在江南園林之中，流連不已。
這就是我從“非此即彼”向“第三選擇”的一次成功轉(zhuǎn)變。
除此之外，在我的生活中還有其他很多例子。
比如：有些理論將人分為兩類，一類是“時(shí)間線外”，也就是總看未來(lái)的那種人；另一類是“時(shí)間線內(nèi)”，也就是總是活在當(dāng)下的那種人。
總是看未來(lái)的那種人會(huì)感受不到生活的美好與趣味，但卻可能成為工作事業(yè)的成就者，因?yàn)樗麄円恢痹陉P(guān)心未來(lái)的計(jì)劃以及如何實(shí)現(xiàn)?？偸腔钤诋?dāng)下的那種人，很容易感受到生活的美好和趣味，但卻容易對(duì)未來(lái)疏于規(guī)劃。
看起來(lái)這兩者間正是“非此即彼”的關(guān)系，但如果我們能夠思考“第三選擇”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們完全可以成為一個(gè)非常好的組合：在某些時(shí)候需要站在“時(shí)間線外”，從更宏觀的角度去思考人生與事業(yè)的規(guī)劃；在某些時(shí)候則需要站在“時(shí)間線內(nèi)”去完完全全的感受當(dāng)下，體驗(yàn)正念，或是沉浸于心流之中。
最近這段時(shí)間，我一面訓(xùn)練深度思考等全面思考的能力，一面練習(xí)正念。
前者是“行為模式”中的極致，后者是“存在模式”中的極致，看起來(lái)是一根線的兩極，完全難以相融。的確，這樣一種游走于鋼絲線兩級(jí)的練習(xí)很不容易，但卻頗有收獲。有時(shí)一整個(gè)下午我都沉湎于思考某一重要問(wèn)題，然后再用40分鐘修行正念，將自己從徹底的“行為模式”拉回到徹底的“存在模式”。在這樣的過(guò)程中，我既能體會(huì)到思考的快樂(lè)，也能覺(jué)知到身體的感受。
我曾聽(tīng)過(guò)一句話，非常喜歡，說(shuō)的是：如果你只會(huì)一種做事的方法，那你和機(jī)器人無(wú)異。如果你只有兩種做事的方法，那么你會(huì)陷入兩難。你如果想真正地有靈活性而言，那么你必須至少掌握三種做事的方法。
這也是我特別喜歡問(wèn)咨詢者的一個(gè)問(wèn)題：“除了你跟我說(shuō)的這兩個(gè)選項(xiàng)外，如果我跟你說(shuō)一定還有第三選項(xiàng)，你覺(jué)得那會(huì)是什么？”
當(dāng)走出“非此即彼”的思維方式后，我感覺(jué)世界變得更寬廣了，自己也變得更自由了。
從追逐“末”到追逐“本”，從追隨別人到追隨自己，從“非此即彼”到第三選擇，這三個(gè)認(rèn)知升級(jí)是我這些年來(lái)非常重要的思維轉(zhuǎn)換（還有其他以后會(huì)與大家慢慢分享）。它們也為我的生活帶來(lái)了更多的喜悅與滿足、廣度與深度。
如果我的親身感受能夠激起你內(nèi)心的漣漪，即使你暫時(shí)沒(méi)有行動(dòng)，我相信它也埋下了一顆寶貴的種子，在未來(lái)某一天一定能生根發(fā)芽，幫你實(shí)現(xiàn)想要的人生。
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